改惡向善

悔改從學的寇準
寇準是宋朝時下部（今陝西省渭南縣）人，字平仲。年輕時 不肯讀書卻喜好養鷹、溜狗，他母親屢次勸他，他始終不聽。有 一次他還是不聽歡，他母親十分生氣，就用秤錘丟他，傷到他的 腳，從此以後他才改變以前的作風，努力讀書，後來考中進士。 等到他顯貴的時候，母親早已不在人世，每次當他撫摸腳上的傷 疤時，都會想起母親當年的教誨，往往悲痛不已。
可見人只要一念的懺悔，便可轉惡向善，改變一生的命運。

痛改前非的張充
南朝待，有一位名叫張充的人，他是吳郡（今江蘇省吳縣） 人，他很喜好遊獵。有一天他左手擊傷，右手牽狗，到西城門外 遊獵，恰巧遇到他的父親返鄉，張充十分慚愧，急忙丟掉狗鏈， 脫去皮套，跪在父親的面前說：「孩兒知道三十而立這句話，明 年起我一定改過。」從此以後張充痛改前非，努力讀書，修養品 德，後來果然成名於世。

改過遷善的周處
俗話常說：「放下層刀，立地成佛」「知過能改，善莫大焉 」「苦海雖無邊，回頭便是岸」，那麼什麼是善？什麼是惡？國 人的解釋是：依德而行為善，背德而行是惡；外國有位教育家羅 素說：「今日比昨日更好就是善；今日比昨日更不好就是惡。」 這是極新穎又布意義的解釋。以下介紹一位能改過的人！周處。 周處生於南北朝，年輕時，兇悍強壯而有俠義，被鄰里看作 是地方上的一大禍害。那時，義興縣水邊有一條蛟龍、山中有一 隻白虎，常常出沒傷人，所以村人就合稱三者為「三橫」或「三 害」，尤其以周處最常傷人也最厲害。
於是便有人計歡周處去殺虎斬蛟，周處本有不認輸的個性， 如今一旦被慫恿，果然上山刺殺了老虎得意的回來；又到水裏去 斬蛟龍，因為蚊龍一沉一浮，出沒無常，逃了幾十里，周處總是 跟著牠。經過三天三夜的窮追不捨，鄉人都以為周處已經死了， 全村舉行一次「三橫已滅」的慶祝大會，周處剛踏進村子的時候 ，正好聽到鄉里人正在慶賀他的失蹤，才體悟出這幾十年來被全 村人所討厭而不自知，這一刺激，讓他幡然立志改過。
於是他到吳郡找大名士陸清河，坦白地向他懺悔說：「我本 來打算修德改過，可是年齡都這麼大了，怕不會有什麼成就吧！ 」陸清河勸勉他說：「古人以﹃朝聞道，夕死可矣﹄為悟道的可 貴，何況你前途還非常遠大呢！你既有改過之心，又何必怕不會 有好的名聲呢？」周處從此喜於改過，勇於行善，終於變成了忠 臣孝子。
可見改過行善是沒有早晚之分的，只要我們能真心悔改，時 時是佳時，天天是好日，全都是改過的好時機。

知悔改過終有福
明朝正德年間，有一位名叫趙永貞的人，年少的時候，遇到 一位異人對他說：「你二十三歲必定可以令所發展。」到了鄉試 時，他所寫的文章非常的美好，主考官已經圈選了他，但是幾天 後考試卷卻不見了，因此沒有中榜；第二次再考就沒有前次的文 章好，所以也就沒有中榜了。因此，他悶悶不樂，心裏很不舒暢 ，就禱祈文昌帝君，文昌帝君說：「你今年原本可以高中狀元的 ，但是你最近曾經戲弄婢女，而且引誘鄰居的女孩，雖然都沒有 發生通姦的事情，但是你的心念已經生起，常有淫念纏繞心頭， 所以你的科名全部都取消了。」趙永貞聽了之後，傷心流淚，從 此改過自新，進而努力行善，刻印戒淫書，勘醒世人，果然在下 次的科考中了解元，最後做到潘憲的官職。
可知，人只要一念的生起便驚動了諸天的神明，而吉神、邪 神也因這一念的善惡而相隨，所以我們怎麼可以不時時謹慎自己 的念頭呢！

知錯能改的劉義季
南朝時，劉義季一群人在初春的時候到郊外去打獵，正巧有 一老農民在田野間耕種，妨礙了他們打獵，劉義季便把這位老農 夫斥責了一番；老農夫回答說：「在春天這播種的季節出來打獵 ，大王不自責反而來責備我，這不是勉勵農民耕種應有的態度吧 ！」義季聽了以後非常慚愧，於是命令隨從送了些好的食物給那 老農表示對他謝罪之意。

知悔行善保子嗣
從前有一位在燕國做宰相的大官名叫薛瑗，他為人處事常常 心存不平，每每看到他人得到好處就心存嫉妒；知道人家有失敗 的事情，他就很高興，做了一輩子的大官，從來也沒向朝廷推薦 一位好官或是提拔一個好人才。他有三個兒子，只有老大身體正 常外，其他兩個孩子都殘障而又多病，但是老大到二十歲的時候 就因結交了壞朋友而觸犯了國法入獄，最後死在牢獄之中。
後來薛瑗知道是因為自己的道德不修所造成的，因此漸漸明 白而悔改，而且發誓要努力的做好事，就這樣，最後才又獲得一 個健康的孩子來傳承香火。
可見上天是看人的心是不是有真心的悔改，如果是真心的， 上天永這是為知道悔改的人大開赦罪之門的。

知悔改過的俞良臣
俞良臣，名都，江西人。家裡貧窮以教書為業，奉行諸善。 科考七次都沒有上榜；生了四子三女，先後去逝，只留下一子一 女，而兒子在八歲的時候又失蹤了，妻子因此而哭暗了雙眼。那 年除夕，忽然有一張姓者來訪，指出他的毛病，全在信根不深， 所以生平所做的善行，都是敷衍了事，沒有一件落實，所以力勸 他要收拾乾淨每一個念頭，只專心行善，不要務名也不求圖報， 不論事情大小難易，都要落實且耐心的去做，萬萬不可自己輪自 己，這樣就會有意想不到的效驗。說完，便走向灶下不見了。原 來是司命之神因他虔敬，所以特來指示他。次日元旦，良臣誠心 拜禱天地，誓改前非，別號淨意道人；更在觀音菩薩面前叩頭出 血，誠發誓願。從此一言一動，都如同鬼神在邊，不敢欺誑；一 切善行，無論大小間忙，都歡喜行持。時間很快的就過了：一年， 到了萬曆二年，經同鄉推薦入京就張江陵宰輔館；第二年即登科 中進士。
一日，在楊內監的嗣兒中，發現多年不見的兒子，卻在為母 親舔舐雙眼，使得他的妻子重見光明。淨意回鄉後，益發力行善 事，兒子結婚後，達生七個孩子，皆傳嗣香火，自己也壽享到八 十八歲。
古德云：「改過必生智慧，護短心內非賢。」人只要能知悔 改過才能真正成就。

知過能改 善莫大焉
陳總督是山西人，天生愛發脾氣，喜歡罵人。譬如他叫人用 杖刑，用刑的人只要動作稍為慢一些，他就親自下堂，拳打腳踢 犯人，直到氣消才肯罷手。有一次陳總督吃滷蛋，因為筷子滑， 夾不住，結果蛋掉在地上旋轉，於是他就大發脾氣，連碗也砸碎 了，並且用腳將滷蛋踩成泥團才罷休。又有一次，蒼蠅停在他的 鼻端，幾次揮趕不去，他一氣之下便大吼：「拿下！」左右的人 趕來，四處奔跑，裝作捉拿的樣子，過了一會，左右跪下問道： 「不知大人要捉拿誰？」陳總督說：「蒼蠅。」他動怒的事情居 然可笑到這種程度。其實他每次事後都會後悔，於是就用一塊一： 尺多長的方木，刻上「戒暴怒」三個字，每到一處就叫侍者放在 他前面，作為警戒。可是每當他脾氣一發起來，卻又用這塊方木 打人，許多人往往被打得頭破血流。
有一天，陳總督審問囚犯，審問到夜晚才退堂，而怒氣還未 平息。第二天他就生病了，面紅口乾，肚腹膨脹，請醫生前來診 斷，醫生說：「肝是屬木，心是屬火，木能生火，所以您屢次生 氣就是發動無明火，而火能剋木，因此怒氣傷肝，這是母受子連 累的緣故，所以您必須平心靜氣，使燎原之火消減，自然就會病 除身安，否則只靠藥材是沒有用的。」陳總督聽了之後，怒罵： 「醫生騙人！」不但當面斥責，並且還把醫生趕走。後來他的病 一天比一天沉重，幾乎沒法救了，這時他才後悔，於是下定決心 病改前非，病才慢慢的康復。
日後陳總督告訢人說：「我天生急躁容易生氣，每當脾氣發 作時，責在按捺不住，因此常常損物傷人，等事情過後，要反悔 卻已經來不及了。現在我就是因為這個原因才生病，醫生教我要 平心靜氣，我照著做，不久果然病全好了，因此我才知道與人平 和相處，緩和處事，實在是保養天年，調理元氣的一帖清涼妙劑 。」於是改名為退庵居士，取「凡事退讓、不計較、不爭論」的 意義。後來果然改變命運，安享福壽，可見「知過能改，善莫大 焉」。

大小難易看動機
再論善有大小，有難易之理：
古時有位叫衛仲達的人，任職朝廷為官，有一次精神解離， 被攝入陰間，閻王命人呈現善惡記錄簿給仲達看，他發現惡錄溶 攤滿庭院，而善錄只一小卷而已。問王又命人取秤來秤，大疊之 惡錄簿卻比那一小卷善錄簿輕，仲達好奇的問：「我才三十多歲 ，那束這麼多的惡錄？」問王說：「思念不正就已犯罪，不一定 做了才算。」又問：「這小卷善簿寫些什麼？」問王笑著說：「 這是朝廷常興大功，要修三山︵即福州）石橋時，你上書的奏章 稿文。」仲達說：「我雖上書，朝廷並未採納，何以有此份量？ 」問王說：「朝廷雖未採納，但你一念之善，普達萬民之身，若 被採納，則善力更大。」
由此可知，志在天下，善達萬民，則善雖小而功德大；若志 在一身，善及一人，雖多也小。至於難易之善，就儉修身克己一 樣，必須從很難克服的地方克服，則小的過失也就自然不會犯。
改過之法！發心改過
春秋時代，有許多大夫僅憑觀察一個人的言行舉止就能推測 其人的吉凶禍福，並且非常的準確，這種事在左傳、國語諸書裒 ，都有許多記載。
一般來說，一個人的吉凶徵兆，發源於人的內心，而表現於 人的外表。凡是相貌仁慈忠厚，行事穩重之人，大都能獲福；相 呈刻薄，行為輕佻者，大都近禍，絕對沒有所謂吉凶未定，渺不 可測的道理。
一個人心性的善惡，必與天心相感應，福之將至，可從其人 寧靜的心境、安祥的態度判斷出來；禍之將臨，也能從其人乖戾 的行為發現的到。人若想得福而避禍，可以先不談如何行善，只 要力行改過，自然就能向善。
談到改過，「羞恥心」是第一要素
試想，古之聖賢跟我們同樣是人，何以他們能流芳千古而我 們卻默默無聞，甚至於身敗名裂呢？人若只含戀聲色名利，縱情 恣意，背著別人作些見不得人的勾當，自以為他人見不到，而自 鳴得意，亳無慚愧，則漸漸變成衣冠禽獸而不自知！世界上再沒 有比這種行為更可恥、更慚愧的了！孟子也說過，知恥給人的影 響太大了。能做到知恥就是聖賢，不知羞恥為何物，必是禽獸無 疑。改過的關鍵就在此一念之間，人所以異於禽獸，也僅在那一 念之差而已。
改過的第二個要素，是要有「教畏心」
天地鬼神是欺騙不了的，人就是只犯了一點點過失，天地鬼 神也知道得很清楚，犯的若是重大的過錯，天必降下種種的災殃 ，犯的若是小過錯，則會損及現世福報。人不可不怕天地鬼神， 一個人就是生活在隱蔽的暗室裏，天地鬼神也同樣一目瞭然，就 是掩蓋得周密，做得很巧妙，也無法掩飾自己的良心欺騙自己， 萬一被人看出破綻，那就丟臉得很，所以人必須要有敬畏心。
人只要一息尚存，滔天的大罪大惡，都有悔改的機會。古人 有一生作惡臨終前懊悔覺悟，發一善厥而得善終者，正所謂「放 下層刀，立地成佛」，可以洗百年罪惡也，就像千年幽麥涵洞， 一燈來照，則盡去千年黑暗一般。因此說：「過失不拘大小，以 能改為要。」
但人生無常，肉體易壞，若等到呼吸停止了，想改過也來不 及了。明的報應，在陽世間遺臭萬年，使得孝子賢孫想洗也洗不 掉；暗的報應，在陰間沉淪地獄永受折磨，就是聖賢仙佛菩薩也 救不了，怎可不畏？
改過的第三要素，是要有「勇氣與決心」 人所以不能改過，只因為因循苛又誤了大事，若能發奮圖強 ，當機立斷，碰到小過像竹刺傷肉一般，趕快拔除，犯上了大過 如毒蛇吱指一般，趕快斷指，不猶豫、不等待，就如易經所言： 「風雷益」，風起雷動乾脆俐落，則改過遷善必可成功。
人若能具備上述「三種心」，知過能改，就像春冰遇日，必 能消失了！
！錄自了凡四訓

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