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弟子規簡說(25)
待婢僕
身貴端
雖貴端
慈而寬
勢服人
心不然
理服人
方無言
對待家中的婢女和僕人，本身行為要注重端正莊重，不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈寬厚，那就更完美了。權勢可以迫使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然；惟有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。
「待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬。」婢僕是負責勞役的工作，在家中地位最低，供主人差遣，要服從主人的指示。主人的行為如果輕浮隨便，好的婢僕自然紛紛求去，圍繞在身旁的，多是心術不正的小人，家庭就會招來許多誤會和衝突，鬧得雞犬不寧。所以有品格端正的主人，才能留住正直的婢僕。
婢僕一樣具有人格尊嚴，只是境遇不同，地位低下而已，要視為一家人，照顧他們，教導他們。有了困難，為之解決；偶有犯錯，抱著愛護的心教導訓誡，培養他們良好的人品。孔子說：「居上不寬，吾何以觀之哉？」居上位當主管的人，宅心如果不夠寬厚仁慈，孔子說：「我找不出他的優點，可向他學習！」所以，一家之主如果缺乏寬厚的德行，家庭要想能夠維繫得和諧，大有困難！
「勢服人，心不然；理服人，方無言。」中國文化講究摒除虛假，真誠待人。若只用武力、財勢、地位使人服從，雖然效果顯著一時，但是維持不久。當勢力消失時，團體組織就紛紛離散。反過來，若講求真實的道理，用仁德感化對方，彼此就能建立深厚的信心。
古代開國聖君如商朝湯王、周朝文王，在尚未統一天下前，封地都很小，勢力也不大。湯王七十里見方，文王百里見方，相當於現在的一個小縣市。但是他們推行仁道，人民受到道德的感化，打從內心真實地信服，一旦獲得人民擁戴時，他們的仁德便能普利天下蒼生。而夏桀王及商紂王雖位居天子，勢力無人能比，卻喪失仁心，放棄人民，一旦失去權勢，竟然連自身都難保了！
雖然現在已很少人用婢僕了，但是上下尊卑的關係，仍然處處可見。讓我們一起來學習仁德君子的「汎愛眾」，多為大眾著想，不管他是富貴貧賤，或是親疏新舊，彼此規過勸善，貢獻一己的才能，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會。
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