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弟子規簡說(16)
將入門 問孰存
將上堂
聲必揚
人問誰
對以名
吾與我
不分明
用人物
須明求
倘不問
即為偷
借人物
及時還
後有急
借不難
將要入門之前，先問一下有人在嗎？將要走上廳堂時，先放大音量，讓廳堂的人知道。假使有人請問「你是誰？」回答時要說出自己的名字；如果只說「吾」或是
「我」，對方就聽不清楚到底是誰。
我們要使用別人的物品，必須事先對人明講；如果沒有得到允許就拿來用，那就相當於偷竊的行為。借用他人的物品用完了，要立刻歸還，以後遇到急用，要再向人借時比較不會有困難。
「將上堂，聲必揚。」「揚」是把聲音拉高放大些，故意讓廳堂的人知道有人來了。讓廳堂上的人自動約束自己的言行，使彼此見面互不失禮，也不尷尬。
「人問誰，對以名，吾與我，不分明。」當別人問到自己時，能謙稱自己的名字，對方才不會弄錯。如果魯莽的說「我就是我，難道你不知道嗎？」或是故意使人猜不出來，都令人感到相當為難。偶而在電話中遇到這種情形，真不知如何談下去呀！
「用人物，須明求；倘不問，即為偷。」別人的東西，主人不在，或未答應借用，即使只用一下子，都容易被人當成小偷，而失去他人的尊重。
「借人物，及時還，後有急，借不難。」別人借我們東西，用完了或是約定的時間到了，就應歸還。否則對方以為我們弄丟了或佔為己有，以後再有急用，對我們避之惟恐不及，即使向他求援，難道還肯借給我們嗎？
以上是「謹」的內容，回顧「謹」的內容，特別教我們從每天的作息起居，食衣住行，處事接物的基本規範做起，要求先料理好自身。這正是生活教育的中心，也是家庭教育的基礎，更是現代民主教育中，亟需提倡重視的。否則只偏重自由、活潑的教育，常易出現妨礙他人自由，擾亂團體秩序的現象。
《弟子規》說的都是我們平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和氣，創造一個身心調和的環境。如果我們一時做不到，也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同聖賢的教化，肯用工夫慢慢地琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現出美玉來！
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